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场面形成鲜明对比。世俗精神与违背人性的教义在宝顶山的那年那月进行了一次抗争。
大足石刻中的“牧牛图”则寓含着人类千古不移的哲理,以牧人比喻修行,以牛比心,借牧人驯牛的经过,表现佛门弟子“调伏心意...
吴昊
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07493086815.html
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赞丹寺
大多数藏北人笃信宗教,人们既对大自然顶礼膜拜,相信万物有灵,也追求来世的幸福,虔诚供奉佛法僧三宝。在藏北最古老的宗教信仰是自然崇拜和图腾崇拜,牧人们至今还将藏北的许多高山和湖泊视为神山圣湖,每年朝山转湖,加上美丽的神话传说,大自然的造化之物,变成了有着肉身凡胎一样的喜怒哀乐。在草原各部落...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16024358674.html
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(六字真经)一直到第三天晨曦微露,才解除斋戒,可以喝茶进食了。 拉卜楞寺周围十三庄“娘乃”节集会会餐,大致和桑科一样。会餐布施的基金由联户摊派负担,斋饭人人有份,而不管是否闭斋。
饭后,牧人...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06560588647.html
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便用衣被把这孩子裹一裹,趁半夜把他扔到干涸的小河沟里。
此后一连几天,为首陀罗家放羊的牧人,发现母山羊一有空就往小河沟跑,觉得很奇怪,便跟踪过去看,原来母山羊正在给一个眉清目秀的小娃娃喂奶。牧人觉得奇怪极了:"这孩子,怎么会掉到河沟中来呢?"便把孩子抱回去,天天用羊奶喂养。
首陀罗发现牧人这些日子送来的羊奶不够数,便气势汹汹地跑去指责牧人说:"你为什么偷我的羊奶?"
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佚名
|因果|
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的孤舟,左右颠簸,上下起伏,一不小心就会陷进泥潭。虽然车窗外美景不时闪过,但路途的艰难还是胜过了拍摄欲望,偶遇牧人还要问路,不然就会迷失方向。此刻,我们的心情只想早一点到达目的地。
天黑前我们...迎请队伍庞大,光汽车、马匹就好几百。此话我有些怀疑,因为偌大的草原平时很难见到这么多人马和车辆。
上午10点,整个草原的人们开始聚集于举行坐床仪式的大帐篷前。牧人换上了新装,城里人更是精心打扮,...
成卫东
|坐床记|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0902228591.html
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湛蓝的天上飘着几朵白云,院子门前的小河静静的流淌着,下游是很大很大的一片草滩,对面的山腰上,一位藏族牧人骑着马踱步,懒懒的看着山谷里的在静静的吃草的牛羊,上游山谷深处的禅修院里升起了袅袅的炊烟,早课做...牧人笑容的是都市人紧张麻木的神情,真不知道这都市的繁华与精彩到底给他们带来了什么……
晚上,躺在旅店简陋的床上,我的耳朵在抗议,它实在是受不了这都市的喧嚣,在隐隐作痛,过了许久才好了一些。
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诚理坚措
|中阴|密宗|出离心|
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“诽谤僧伽”,是指在公开场合或私下场合,给僧众起绰号、以恶口伤人。例如,以前有个名叫“摩纳瓦劫毗罗”的婆罗门,因为对迦叶佛的僧众恶口诽谤,而受生为摩羯鱼。
下面是这个故事的概况:很久以前,印度有五百个渔夫,在一条美丽的大河中,下网捕捞鱼、龟等水产。有一次,一条庞大的摩羯鱼不期闯入他们的网中,但五百个渔夫未能将它逮住,因为它很快顺流游走了。于是他们叫来附近的牧人、采药人以及过路人...
帕绷喀大师
|因果|恶口|诽谤|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/18575818563.html
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故事,一为婆罗门甘地沙代替牧人放牛的神话故事。 此外,开元寺大雄宝殿大门顶上的“御赐佛像”的石雕门楣石,是1281年马八儿国人挹伯鲁马尔、泉州港主创建湿婆神庙的石构件,成为明代泉州开元寺的名胜。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285651865.html
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以及“占卦”、“相面”等封建迷信活动。 建国后,人民政府为协助基督教、天主教推行“自治、自养、自传”的“三自”方针,做了大量的工作。首先在基督教和天主教内部由中国的神、修人员和教牧人员占据了教会的领导...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15434657513.html
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4段小故事
1、 宽容
一只小猪、一只绵羊和一头乳牛,被关在同一个畜栏里。有一次,牧人捉住小猪,牠大声号叫,猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌牠的号叫,便说:「他常常捉我们,我们并不大呼小叫。小猪听了回答道:「捉你们和捉我完全是两回事,他捉你们,只是要你们的毛和乳汁,但是捉住我,却是要我的命呢!
立场不同、所处环境不同的人,很难了解对方的感受;因此对别人的失意、挫折、伤痛,不宜幸灾乐祸,而...
佚名
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